વાસ્તવમાં આપણે સંસ્કારી સમાજમાં રહીએ છીએ અને સંસ્કૃતિનું લોહી ક્યાં વહી રહ્યું છે તે સમજાતું નથી. એ દેખાતું હોય તો પણ એના પરથી નજર ફેરવી લઈએ છીએ. આપણે કેટલી સારી રીતે દુષ્ટતાને પચાવતા શીખ્યા છીએ.
ગરીબ વાસણ વેચનારની વેદના અને તેના જેવા બીજા પર પડતી પોલીસ અધિકારીની સજાએ મને ઘણા દિવસો સુધી ઊંઘવા ન દીધી. શું આપણે ભણેલા-ગણેલા લોકો તેમના માટે કંઈ ન કરી શકીએ? શું આપણી માનસિકતા એટલી નપુંસક છે કે કોઈનું દુ:ખ અને દર્દ આપણને થોડું પણ રડાવી ન દે? જો આપણે ઉંચા અને નીચાના ભેદને નાબૂદ કરીએ તો આપણા મનમાં માનવીય લાગણી જાગવી જોઈએ. જ્યારે મેં મારા પતિ સાથે આ વિશે વાત કરી ત્યારે તેણે માથું હલાવ્યું.
સમાજ એટલો ગંદો થઈ ગયો છે કે હવે કોઈની ચાદર પણ સાચવવી સરળ નથી. જ્યારે દિવસ આવે છે, ત્યારે આપણે આશા રાખી શકતા નથી કે રાત સુરક્ષિત રીતે આવશે કે નહીં. જો તમે તમારા પગને મજબૂત રીતે રાખો છો, તો પણ કાદવના છાંટાથી કોઈ રક્ષણ નથી. આપણે શું કરવું જોઈએ? પોતાની ઈજ્જત અને ઈજ્જત બચાવવી બહુ અઘરી છે અને કોઈ બીજાને કઈ રીતે બચાવી શકે?
મારા પતિ જે ડિપાર્ટમેન્ટમાં કામ કરે છે ત્યાં દરેક ક્ષણે પૈસાની લેવડદેવડ થાય છે. તેમનું કામ પૈસા લેવાનું અને પૈસા આપવાનું છે. જે માણસને દિવસ-રાત માત્ર પૈસા સાથે જ જીવવું પડે છે, એ જ પૈસા ક્યારે તેના ગળામાં ફાંસો બનીને તેને વધસ્તંભે લટકાવી દેશે તે જાણી શકાતું નથી. ઓફિસમાં આવનાર વ્યક્તિ ચોર છે કે સંત તે સમજી શકાતું નથી. કોઈ પણ કામ કેવી રીતે કરી શકે અને કોઈની બેડશીટને ડાઘ પડતાં કેવી રીતે રાખી શકાય?
આજે ઈમાનદારી અને અપ્રમાણિકતાનો અર્થ બદલાઈ ગયો છે. તમે લાખોની ચોરી કરો છો અને તમારી અને અન્ય વ્યક્તિને તમારા હૃદયની સામગ્રી માટે બદનામ કરો છો. માત્ર ધ્યાન રાખો કે કોઈ પુરાવા ન છોડો. પકડાઈ જશો નહીં. અહીં તમારી મહાનતા અને શાણપણ સાબિત થાય છે. ક્રૂડ ચોર ન બનો. જે પકડાય છે તે અપ્રમાણિક છે, જે ક્યારેય પકડાયો નથી તે ચોક્કસપણે પ્રામાણિક છે, તેના પર શું દોષ?
આ મૂંઝવણમાં કેટલા દિવસો વીતી ગયા. હું ‘કબીરા, તારી ઝૂંપડી ગલ કટિયન પાસે છે, કરણ ગે સો ભરણ ગે તુ ક્યૂં ભ્યા ઉદાસ’ની તર્જ પર મારા મનને સમજવાનો પ્રયત્ન કરતો રહ્યો. દુષ્ટતાનો અંત ક્યારે આવશે…કોણ કરશે…મને એક પણ સવાલનો જવાબ મળતો ન હતો.એક સાંજે મને જમ્મુથી ફોન આવ્યો:“તમારા શહેરમાં કર્ફ્યુ લાદવામાં આવ્યો છે. શું થયું…તમે ઠીક છો?” મારી બહેનનો ફોન હતો”જો નહીં, તો મને ખબર નથી.”
