આ ઘટનાને કારણે ગામના બ્રાહ્મણોના ઘરોમાં જ્ઞાતિ આધારિત રાજકારણનો જન્મ થવા લાગ્યો. દલિત સમાજના હતાશ લોકોએ પણ રામકુમાર અને અંકિતા વિરુદ્ધ ષડયંત્ર રચવાનું શરૂ કર્યું. દરેક જગ્યાએ વિવિધ અફવાઓ ફેલાવા લાગી, પરંતુ પિતા-પુત્ર આખા ગામને ગાળો આપીને પોતાના અધિકાર માટે લડતા રહ્યા. આ કામમાં રામકુમાર તન, મન અને ધનથી તેની સાથે હતા. તેમણે તિવારીજીને જિલ્લાના જાણીતા વકીલને મળવા કરાવ્યા અને તેમની સલાહ પર તેમણે પોલીસમાં ફરિયાદ પણ નોંધાવી.
આ ટૂંકી ઉડાન દરમિયાન અંકિતા અને રામકુમાર ક્યારે એકબીજાના પ્રેમમાં પડી ગયા તેની ખબર પણ ન પડી. આખા ગામને આ વાતની જાણ થાય છે. લોકો આ અસંગત પ્રેમને જાતિય રંગ આપીને તિવારી અને ચૌહાણ પરિવારને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અંકિતાના કાકા આ કામમાં અગ્રેસર હતા.
જ્યારે ગંગાપ્રસાદજીના પરિવારને આ વાતની ખબર પડી ત્યારે તેઓ આ સંબંધને ખુશીથી સ્વીકારે છે. આટલા વર્ષો મોટા શહેરમાં રહેવાથી તેની વિચારસરણી પણ મોટી થઈ ગઈ છે. તેઓ જાણતા હતા કે જાતિ અને સમુદાયને બદલે સન્માન, સન્માન અને માનવતાને કેવી રીતે મહત્વ આપવું. સમયના બદલાતા રિવાજો સાથે હવે પરિવર્તનના વાવાઝોડાએ પોતાનો સૂર ગોઠવી દીધો હતો.
અંકિતાએ પોતાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો, “બાબુજી, હું રામકુમારને પ્રેમ કરું છું અને અમે લગ્નના પવિત્ર બંધનમાં બંધાઈને અમારો નવો રસ્તો બનાવવા માંગીએ છીએ.”
“દીકરી, અમે તમારા નિર્ણયને આવકારીએ છીએ. અમને તમારામાં પૂરો વિશ્વાસ છે. તમે તમારા સારા અને ખરાબને સારી રીતે જાણો છો. ચૌહાણ પરિવાર અમારા પર ઘણો ઋણી છે.”
અંતે, પરસ્પર સંમતિથી, ચૌહાણ અને તિવારી પરિવારોએ એક જ ગામમાં ખૂબ જ ધામધૂમથી અંકિતા અને રામકુમારના લગ્ન કરાવ્યા અને વિરોધીઓને છાતીએ વળગાડી દીધા.
એક દિવસ એવો આવ્યો કે જ્યારે ગંગા પ્રસાદજીએ તેમની સંપત્તિની લડાઈ જીતી લીધી અને તેમની ખોવાયેલી સંપત્તિ પાછી મેળવી. તેમના મોટા ભાઈને છેતરપિંડીના કેસમાં જેલમાં જવું પડ્યું હતું.
